HOT ! 【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。。■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。一寸の落款印をお作りします♪。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。Ｈ１１７　掛軸　大徳寺　西垣大道　『蓬莱五彩雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。Ｋ２２８　掛軸　大徳寺　森洞雲　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。小田雪窓に参禅。書　刻字　作品　「座花酔月」。 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。Ｊ７１４　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1969年 大徳寺大光院副住職。Ｇ９６２　掛軸　大徳寺　福本積應　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1974年 大徳寺雲林院住職。Ｊ７９９　掛軸　大徳寺　福本積應　『千山添翠色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。Ｊ２６９　掛軸　大徳寺　松長剛山　『一二三四五』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1982年 大徳寺 書記に就任。茶人の書？　和歌　画賛　宗仁銘　掛け軸　箱無　茶道具　茶掛け　書画、美術品。1985年 遷化。Ｈ４１３　掛軸　大徳寺　足立泰道　『五色雲中飛彩鳳』　共箱　『真作』　一行書。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。Ｊ９７７　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『蓬莱不老仙』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。書　刻字　作品　「七転八起」。軸先：黒漆塗。Ｇ８１２　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『心外無別法』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　紙本：墨書。Ｊ１３３　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　箱書、花押があります。Ｊ２２１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『好雪片片』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。共箱、タトウ箱付。若田硯　対馬特産。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。Ｊ８　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『開門多落葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。Ｊ２６８　掛軸　大徳寺　西垣大道　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。Ｆ３３０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松樹千年緑』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著